मस्त आदमी का क्या अर्थ होता है ?
_ मस्त आदमी का अर्थ होता है : अब चलाने वाला नियंत्रण भीतर न रहा, अब तो छोड़ दिया सा रब पर, जहाँ उसकी मरजी हो ले जाए, डुबाना हो-डूबा दे ;
_ हम गीत गुनगुनाते डूब जायेंगे, मिटना हो-मिटा दे, हम मुस्कुराते मिट जायेंगे, जो उसकी मरजी- जैसी उसकी मरजी..!!
अगर हम जिंदगी को एक काम समझते हैं, तो हमारी जिंदगी में एक बोझ होगा और अगर जिंदगी को हम खेल समझते हैं, तो जिंदगी निर्बोझ हो जाएगी.
_ अस्तित्व अकेला है. इस अस्तित्व के बाहर कोई लक्ष्य नहीं है..- इसलिए जो आदमी अपने जीवन में लक्ष्य छोड़ दे और वर्तमान के क्षण में ऐसा जीने लगे, जैसे खेल रहा है, वह आदमी यहीं और अभी परमात्मा का अनुभव करने में सफल हो जाता है.!!
‘ठोकरे खा कर भी ना संभले तो मुसाफ़िर का नसीब, वरना पत्थरों ने तो अपना फर्ज निभा ही दिया !’
अगर आप सच देखना चाहते हैं, तो न अपनी सहमति और न असहमति में राय रखिए.
जीवन तुम्हें जहां ले जाए, तुम निर्भय होकर जाओ, _ और जीवन तुम्हें हर जगह कीमती अनुभव देगा..!!
हम अपनी धारणाएं थोपते हैं, वरना प्रकृति में न कुछ शुभ है, न कुछ अशुभ है ;
कोई अच्छे और बुरे की बात प्रकृति में नहीं है, क्योंकि वहां विकल्प नहीं है, वहां चुनाव ही नहीं है.
जितना ज्यादा से ज्यादा इन्द्रियों को विश्राम दें, उतना शुभ है, उतनी शक्ति इकट्ठी होगी ;
_ और उतनी शक्ति ध्यान में लगाई जा सकेगी, अन्यथा हम एग्झास्ट हो जाते हैं !!
जिन्दगी में आप जो करना चाहते है, वो जरूर कीजिये, ये मत सोचिये कि लोग क्या कहेंगे. क्यों कि लोग तो तब भी कुछ कहते है, जब आप कुछ नहीं करते.
तुम्हारा जीवन किधर है, जानने का सही तरीका है _ ये देख लो कि तुम समय कहां दे रहे हो.
सारी शिक्षा व्यर्थ है, सारे उपदेश व्यर्थ है, अगर वे तुम्हें अपने भीतर डूबने की कला नहीं सीखाते.
कोई आदमी चाहे लाखों चीजें जान ले. चाहे वह पूरे जगत को जान ले. लेकिन अगर वह स्वयं को नहीं जानता है तो वह अज्ञानी है.
असली सवाल यह है कि भीतर तुम क्या हो? अगर भीतर गलत हो, तो तुम जो भी करोगे, उससे गलत फलित होगा. अगर तुम भीतर सही हो, तो तुम जो भी करोगे, वह सही फलित होगा.
जो इंसान जिंदगी के मज़े ले रहा हो उसे मालिक बनने की कोई चाह नहीं होती है, क्योंकि वह जीवन के असली आनंद के बारे में जानता है, वह जानता है की ख़ुशी कभी खरीदी नहीं जा सकती.
तुम्हारे लिए तो यह भी सीखने जैसा है कि _ तुम्हारे बिना भी _ दुनिया चलती है..!!
अगर हम थोड़ा भी झुकने को राजी हो जाएं,_ तो सारा अस्तित्व !
गीत गाता और नाचता दिखाई देगा !
जिंदगी कोई मुसीबत नहीं है बल्कि ये तो एक खूबसूरत तोहफा है.
जीवन ठहराव और गति के बीच का संतुलन है.
हमारे दुःख की वजह में से एक वजह दूसरों का सुख है,
जब दूसरे हमें खुश दिखाई पड़ते हैं तो हम और दुःखी होते चले जाते हैं.
दूसरे लोग क्या सोचते हैं इसकी नाहक चिंता न लो,
सिर्फ यह देखो कि तुम्हें क्या अच्छा लगता है.
कीचड़ को मत देखो, उसमें जो कमल छिपा है उसे देखो. तुम्हारी दृष्टि ऐसी हो जाए तो तुम पूरे जीवन का सार निचोड़ ले सकते हो.
भीतर ‘ध्यान’ का दिया जला हो तो..तुम चाहे पहाड़ पर रहो या बाज़ार में कोई अंतर नहीं पड़ता..
_ तुम्हारे पास ‘ध्यान’ हो तो कोई गाली तुम्हे छूती नहीं, ना अपमान, ना सम्मान ना यश, ना अपयश..
_ कुछ भी नहीं छूता अंगारा नदी में फेंक कर देखो.. जब तक नदी को नहीं छुआ तभी तक अंगारा है, नदी को छूते ही बुझ जाता है..
_ तुम्हारे ध्यान की नदी में सब गालियाँ, अपमान, छूते ही मिट जाते हैं…
_ तुम दूर अछूते खड़े रह जाते हो..
_ मैं इसी को परम स्वतंत्रता कहता हूँ,
_ जब बाहर की कोई वस्तु, व्यक्ति, क्रिया तुम्हारे भीतर की शान्ति और शून्य को डिगाने में अक्षम हो जाती है.. तब जीवन एक आनंद है.!!
“जैसे ही मन पूरी तरह से खाली हो जाता है, तुम्हारी पूरी ऊर्जा जागरण की एक लौ बन जाती है। यह लौ ध्यान का परिणाम है।”
सिर्फ आवश्यक बातें सुनो और करो, और धीरे-धीरे तुम शुद्धता की एक सफाई देखोगे,
_ ऐसे जैसे कि तुमने अभी-अभी स्नान लिया है,
_ तुम्हारे भीतर संकल्प पैदा होने लगेगा.
_ वह ध्यान के विकसित होने के लिए आवश्यक मिट्टी बनेगा.
_ यदि तुम अपने मन में कुछ अंतराल खाली छोड़ देते हो,
_ वे चेतना के खाली क्षण ध्यान की झलकें बन जाएंगे,
_ उस पार की पहली झलक, अ-मन की पहली चमक.!!
हम जिसके लिए लड़ते है, अंततः वही हम हो जाते है ;
_ लड़ो सुंदर के लिए और तुम सुंदर हो जाओगे,
_ लड़ो सत्य के लिए और तुम सत्य हो जाओगे,
_ लड़ो श्रेष्ठ के लिए तुम श्रेष्ठ हो जाओगे.!!
◆◆◆ सहानुभूति ◆◆◆
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जो तुम्हारे सुख में सुखी नहीं हुआ, वह तुम्हारे दुख में दुखी कैसे हो सकता है ?
_ लेकिन सहानुभूति बताने का मजा है और सहानुभुति लेने का भी मजा है.
_ सहानुभूति बताने वाले को क्या मजा मिलता है ?
_ उसको मजा मिलता है कि आज मैं उस हालत में हूं जहां सहानुभूति बताता हूं.
_ तुम उस हालत में हो, जहां सहानुभूति बतायी जाती है.
_ आज तुम गिरे हो चारों खाने चित्त, जमीन पर पड़े हो.
_ आज मुझे मौका है कि तुम्हारे घाव सहलाऊं, मलहम—पट्टी करूं.
_ आज मुझे मौका है कि तुम्हें बताऊं कि मेरी हालत तुमसे बेहतर है.
_ जब कोई तुम्हारे आंसू पोंछता है, तो जरा उसकी आंखों में गौर से देखना.
_ वह खुश हो रहा है.. वह यह खुश हो रहा है कि चलो, एक तो मौका मिला.
_ नहीं तो अपनी ही आंखों के आंसू दूसरे पोंछते रहे जिंदगी भर..
_ आज हम किसी और के आंसू पोंछ रहे हैं !
_ और कम से कम इतना अच्छा है कि हमारी आंख में आंसू नहीं हैं.
_ किसी और की आंखों में आंसू हैं.. हम पोंछ रहे हैं !
_ लोग जब दुख में सहानुभूति दिखाते हैं, तो मजा ले रहे हैं,, वह मजा ले रहे हैं..
_ वह स्वस्थ—चित्त का लक्षण नहीं है.
_ और तुम भी दुखी होकर.. जो सहानुभूति पाने का उपाय कर रहे हो, वह भी रुग्ण दशा है.
_यह पृथ्वी रोगियों से भरी है; मानसिक रोगियों से भरी है.
_ यहां स्वस्थ आदमी खोजना मुश्किल है.
– ओशो
जिन लोगों को जीने के लिए बहोत मनोरंजन के साधनों की जरूरत है वे जरूर दुखी होंगे,,, दुखी होने ही चाहिए.
_ दुखी आदमी ही सिनेमा जा रहा है, शराब-घर जा रहा है, सर्कस देख रहा है और दुखी आदमी ही क्रिकेट का मैच देख रहा है.
_ दुखी आदमी को अपने को उलझाने के लिए कोई व्यवस्था चाहिए, उस व्यवस्था को वह मनोरंजन कहता है.
_ मन उचाट-उचटा है, भागा-भागा है – कहीं तो लग जाए, किसी भी तरह लग जाए !
_ दुखी आदमी हज़ार इज़ादें कर रहा है कि किसी तरह थोड़ा देर हंस ले.
_ सुखी आदमी अपने में डूबा होता है.
_ मनोरंजन की जरूरत उन्हें होती है जो दुखी हैं.
_ जो सुखी है उसका तो मन ही खो जाता है,, मनोरंजन की तो बात छोड़ो..
_ मन ही नहीं बचता, मनोरंजन किसका ?
_ जो सुखी है वह तो ऐसा लीन होता है ऐसा तल्लीन होता है, ऐसा मस्त होता है अपने होने में, अपना होना इतना पर्याप्त है कि कुछ और चाहिए नहीं.
_ ऐसी परम तृप्ति और परितोष है.
_ परमात्मा की खोज का इतना ही अर्थ है :कुछ ऐसा हो जाए कि मुझे सुख खोजने मुझसे बाहर न जाना पड़े.
_ परमात्मा शब्द का इतना ही अर्थ है कि कुछ ऐसा हो जाए कि मुझे मेरे सुख के लिए मुझसे बाहर न जाना पड़े ;
_ मेरा सुख मेरे भीतर मुझे मिल जाए ;सुख का स्त्रोत झरना मेरे भीतर फूट उठे.
– ओशो
अकेले रहने की क्षमता प्रेम करने की क्षमता है.
_ यह आपको विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है.
_ यह एक अस्तित्वगत सत्य है: केवल वे लोग जो अकेले रहने में सक्षम हैं, प्यार करने, साझा करने, दूसरे व्यक्ति के सबसे गहरे मूल में जाने में सक्षम हैं – दूसरे पर कब्ज़ा किए बिना, दूसरे पर निर्भर हुए बिना, दूसरे को कम किए बिना एक वस्तु के प्रति, और दूसरे के प्रति आसक्त हुए बिना.!!
_ वे दूसरे को पूर्ण स्वतंत्रता देते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि यदि दूसरा चला गया, तो वे भी उतने ही खुश होंगे जितने अब हैं.
_ “उनका सुख दूसरा नहीं छीन सकता, क्योंकि वह दूसरा देता नहीं.” ~ओशो
The capacity to be alone is the capacity to love.
It may look paradoxical to you, but it is not.
It is an existential truth: only those people who are capable of being alone are capable of love, of sharing, of going into the deepest core of the other person—without possessing the other, without becoming dependent on the other, without reducing the other to a thing, and without becoming addicted to the other.
They allow the other absolute freedom, because they know that if the other leaves, they will be as happy as they are now.
Their happiness cannot be taken by the other, because it is not given by the other. ~Osho
अगर तुम्हें
सुख लेने का पता है।
तब साधारण सा जल
भी गहरी तृप्ति बन सकता है।
अगर तुम्हें सुख लेने का पता है। तब एक वृक्ष की साधारण छाया भी महलों को मात कर सकती है।
अगर तुम्हें सुख लेने का पता है तब पक्षियों के सुबह के गीत, या सुबह सूरज का उगना, या रात आकाश में तारों का फैल जाना, या हवा का एक झोंका भी गहन सुख की वर्षा कर सकता है,
अगर तुम्हें सुख लेने का पता है। सुख मांगना मत और सुख में जीना। मांगा कि तुमने दुख में जीना शुरू कर दिया।
अपने चारों तरफ तलाश करना कि सुख कहां है? सुख है। और कितना मैं पी सकूं कि एक भी क्षण व्यर्थ न चला जाए, और एक भी क्षण रिक्त न चला जाए, निचोड़ लूं। जहां से भी, जैसा भी सुख मिल सके, उसे निचोड़ लूं। तो तुम जब पानी पीयो, जब तुम भोजन करो, जब तुम राह पर चलो, या बैठ कर वृक्ष के नीचे सिर्फ सांस लो, तब भी सुख में जीना। सुख को जीने की कला बनाना, वासना की मांग नहीं।
इतना सुख है कि तुम समेट भी न पाओगे। इतना सुख है कि तुम्हारी सब झोलिया छोटी पड़ जाएंगी। इतना सुख है कि तुम्हारे हृदय के बाहर बाढ़ आ जाएगी। और न केवल तुम सुखी हो जाओगे, बल्कि तुम्हारे पास भी जो बैठेगा, वह भी तुम्हारे सुख की छाया से, वह भी तुम्हारे सुख के नृत्य से आंदोलित हो उठेगा।
तुम जहां जाओगे, तुम्हारे चारों तरफ सुख का एक वातावरण चलने लगेगा। तुम जिसे छुओगे, वहां सुख का संस्पर्श हो जाएगा। तुम जिसकी तरफ देखोगे, वहां सुख के फूल खिलने लगेंगे। तुम्हारे भीतर इतना सुख होगा कि तुम उसे बांट भी सकोगे। वह बंटने ही लगेगा।_
सुख अपने आप ही बंटने लगता है। वह तुम्हारे चारों तरफ फैलने लगेगा। सुख की तरंगें तुमसे उठने लगेंगी, और सुख के गीत तुमसे झरने लगेंगे। लेकिन सुख मांग नहीं है, सुख जीने का एक ढंग है।
*ओशो*
★★★ जीवन मे व्यर्थता ★★★
_ “तुम थोड़े ही सजग होओगे तो निन्यानबे प्रतिशत विचार तो तुम व्यर्थ ही पाओगे, जिनको न किया होता तो कुछ न खोते, जिनको करके तुमने बहुत कुछ खोया..
_ क्योंकि हर विचार ऊर्जा को समाप्त कर रहा है.
_ एक-एक विचार के लिए कीमत चुकानी पड़ रही है.
_ तुम ऐसा मत समझना कि मुफ्त सपने देख रहे हो, मुफ्त तो इस संसार में कुछ भी नहीं है.
_ मुफ्त तो कुछ हो ही नहीं सकता; जो भी है, उसे तुम्हें चुकाना पड़ रहा है.
_ तुम विचार कर रहे हो; तुम्हारी ऊर्जा खो रही है.. वह एक छिद्र है.
_ तुम व्यर्थ कुछ बात कर रहे हो; ऊर्जा खो रही है.
_ तुम व्यर्थ सुन रहो हो; ऊर्जा खो रही है.
_ तुम व्यर्थ देख रहे हो; ऊर्जा खो रही है.
_ एक हाथ भी तुमने हिलाया तो मुफ्त तो नहीं हिला सकते; उतनी ऊर्जा गई, उतना जीवन व्यय हुआ.
_ संयम का यही अर्थ है। संयम का अर्थ है: जो अपरिहार्य [अनिवार्य ] है उसके साथ जीना; और जो काटा जा सकता है उसे काट देना.
_ संयम ऐसा है जैसे कोई आदमी पोस्ट आफिस जाता है तार करने, तो देखता है, कितने शब्द काटे जा सकते हैं.. फिर-फिर काटता है.. दस, नौ-दस शब्दों के भीतर में ले आता है.
_ यही आदमी पत्र लिखे तो चार पन्ने लिखता है और कभी तुमने खयाल किया, चार पन्ने जो नहीं कह सकते, वह एक तार कहता है.
– ओशो
हमारे मन में एक साथ असंख्य कल्पना और विचार चलते रहते हैं.
ओशो
_ इससे मन-मस्तिष्क में कोलाहल-सा बना रहता है.
_ हम नहीं चाहते हैं फिर भी यह चलता रहता है.
_ आप लगातार सोच-सोचकर स्वयं को कम और कमजोर करते जा रहे हैं.
_ ध्यान अनावश्यक कल्पना व विचारों को मन से हटाकर शुद्ध और निर्मल मौन में चले जाना है.
_ ध्यान जैसे-जैसे गहराता है व्यक्ति साक्षी भाव में स्थित होने लगता है, उस पर किसी भी भाव, कल्पना और विचारों का क्षण मात्र भी प्रभाव नहीं पड़ता.
_ मन और मस्तिष्क का मौन हो जाना ही ध्यान का प्राथमिक स्वरूप है.
_ विचार, कल्पना और अतीत के सुख-दुख में जीना ध्यान विरूद्ध है.
_ ध्यान में इंद्रियां मन के साथ, मन बुद्धि के साथ और बुद्धि अपने स्वरूप आत्मा में लीन होने लगती है.
_ जिन्हें साक्षी या दृष्टा भाव समझ में नहीं आता उन्हें शुरू में ध्यान का अभ्यास आंख बंद करने करना चाहिए..
_ फिर अभ्यास बढ़ जाने पर आंखें बंद हों या खुली, साधक अपने स्वरूप के साथ ही जुड़ा रहता है और अंतत: वह साक्षी भाव में स्थिति होकर किसी काम को करते हुए भी ध्यान की अवस्था में रह सकता है.
— चौबीस घंटे में थोड़ा समय निकालो !
_ शुरु-शुरु में उदासी लगेगी, लगने देना–पुराना अभ्यास है! शुरु-शुरु में परेशानी लगेगी, लगने देना..
_ लेकिन एक घड़ी चौबीस घंटे में चुपचाप बैठ जाओ, न कुछ करो, न कुछ गुनो, न माला फेरो, न मंत्र जपो, न प्रार्थना करो–कुछ भी न करो, चुपचाप !
_ हाँ, फिर भी विचार चलेंगे, चलने दो..
_ देखते रहना निरपेक्ष भाव से, जैसे कोई राह चलते लोगों को देखता है, कि आकाश में उड़ती बदलियों को देखता है.
_ निष्प्रयोजन देखते रहना, तटस्थ देखते रहना–बिना किसी सभी लगाव के, बिना निर्णय के, न अच्छा, न बुरा; चुपचाप देखते रहना..
_ गुजरने देना विचारों को; आएँ तो आएँ, न आएँ तो न आएँ.
_ न उत्सुकता लेना आने में, न उत्सुकता लेना जाने में.
_ और तब धीरे-धीरे एक दिन वह घड़ी आएगी कि विचार विदा हो गए होंगे, सन्नाटा रह जाएगा !
_ सन्नाटा जब पहली दफा आता है तो जैसे बिजली का धक्का लगे, ऐसा रोयाँ-रोयाँ कंप जाएगा–क्योंकि तुम प्रवेश करने लगे फिर उस अंतर-अवस्था में, जहाँ गर्भ के दिनों में थे.
_ यह गहरा झटका लगेगा–तुम्हारा संबंध टूटने लगा संसार से, तुम्हारा संबंध छिन्न-भिन्न होने लगा भीड़-भाड़ से; तुम संबंधों के पार उठने लगे–झटका तो भारी लगेगा !
_ जैसे हवाई जहाज उठेगा जब पहली दफा पृथ्वी से तो जोर का झटका लगेगा, ऐसा ही झटका लगेगा ! घबड़ाना मत !
_ एक बार पंख खुल गए आकाश में, एक बार उड़ चले, तो अपूर्व अनुभव है, अपूर्व आनंद है !
_ फिर एकांत कभी दुःख न देगा. एकांत तो क्या, फिर भीड़ भी दुःख न देगी–क्योंकि तब भीड़ में भी एकांत बना रहता है.
_ जिसको भीतर सधने की कला आ गई, वह बीच बाजार में खड़े होकर भी ध्यान में हो सकता है.
_ दुकान पर बैठे-बैठे, काम करते-करते, और भीतर धुन बजती रहेगी निस-बासर !
रात-दिन ! नींद में भी उसकी धुन बजती रहेगी.
ओशो।। प्रेम रंग रस ओढ़ चदरिया ।
